ネポ・ベイビーの歴史は人類の歴史である

マヤ・ジャサノフ

すべてのものには歴史があり、作家たちは何千年もの間、あらゆるものの普遍的な歴史をまとめようとしてきました。 ヘレニズムの歴史家ポリュビオスは、紀元前 2 世紀に「初期には、歴史は関連性のない一連のエピソードだったが、これからは歴史が有機的な全体になる。ヨーロッパとアフリカはアジアと、そしてアジアはアフリカとヨーロッパと結びつく。 」 過去 100 年ほどにわたり、英語の読者の各世代は、世界史を総合しようとする斬新な大ヒット作を鑑賞してきました。 H・G・ウェルズの『歴史概説』（1920年）は、「アメリカ人や西ヨーロッパ人だけでなく、ヒンズー教徒やイスラム教徒、仏教徒にも読まれるように」書かれ、「人間は一つの普遍的な同胞団を形成しており、……個人の生活、国家と人種は交雑し、融合し、人類の共通の運命の中でついに再び融合し続けます。」 次にアーノルド・トインビーが登場し、その全 12 巻『歴史の研究』（1934 ～ 61 年）はベストセラーとなり、人類の文明は予測可能な段階で興隆し、衰退していったと提唱しました。 やがて、ジャレド・ダイアモンドは『銃・病原菌・鉄』(1997) で世に浸透し、人類の発展段階を農業と動物の力で説明するようになりました。 ごく最近では、この分野はユヴァル・ノア・ハラリの『サピエンス全史』（2011年）の中で人類が他の種を超えて上昇することを描写し、ポストヒューマンの未来についてシリコンバレーに優しい推測を提供している。

このような年代記の魅力は、人間の出来事の過程を説明する法則や傾向を特定する、主要な陰謀に奉仕するために歴史を図式化する方法と関係があります。 西洋の歴史家は長い間、歴史を、神、自然、またはマルクスの好意による、より大きな計画から導き出された直線的で進歩的なものとして描いてきました。 他の歴史家、最も影響力のある 14 世紀の学者イブン ハルドゥーンは、文明の成長と衰退の正弦波モデルを採用しました。 「歴史は繰り返す」という決まり文句は、出来事の周期的なバージョンを促進し、時間を 4 つの時代に分け、それぞれが最後の時代よりも退化しているというヒンドゥー教の宇宙論を思い出させます。

世界の歴史が家系図に似ていて、そのベクトルが段階的に階層化し、分岐が増え、拡大し続ける名前が入り乱れて追跡するのが難しい場合はどうなるでしょうか? これは、サイモン・セバーグ・モンテフィオーレの『ザ・ワールド：人類の家族史』（クノップ）によって提案された、プロットよりもマスターに重きを置いたモデルであり、タイトルが示すように、家族を通して世界史の全体像にアプローチする新しい統合です。 —あるいは、より正確に言えば、権力を握っている家族を通じて。 『ザ・ワールド』は約1300ページにわたって、王朝の統治についての記念碑的な調査を提供している。それをどのように獲得し、どのように維持し、どのように浪費するのか。

「家族という言葉には、居心地の良さと愛情の雰囲気がありますが、もちろん、現実の生活では、家族は闘争と残酷さの網目になる可能性もあります」とモンテフィオーレは始めます。 彼が語る王朝の歴史は、最初から対立、裏切り、暴力に満ちていた。 その代表的な例は、ジュリアス・シーザーの養子でフリオ＝クラウディウス朝の創始者であるオクタウィアヌスであり、彼はカエサルの実子でプトレマイオス朝最後のカエサリオンを罠にはめて殺害することで統治を強化した。 オクタウィアヌスの冷酷さは、母親とその最愛の息子に反対されたアケメネス朝の王アルタクセルクセス 2 世のような、他の多くの古代の後継者と比較すると異例に見えました。 モンテフィオーレの報告によると、アルタクセルクセスとの戦いでお気に入りの人物が死亡したとき、彼らの母親は彼の殺人者の一人をスカフィズムによって処刑した。「被害者は二隻のボートの間に閉じ込められ、生きている糞便の繭にウジ、ネズミ、ハエがはびこるまで蜂蜜と牛乳を強制的に与えられた」 、生きたまま食べるんだよ。」 彼女はまた、アルタクセルクセスの妻の家族に生き埋めを命じ、毒を盛った家禽を与えて義理の娘を殺害した。

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このようなエピソードが示唆するように、権力を保持することと、それを平和的に継承させることは別のことだった。 「後継者はシステムにとって大きな試練である。それをうまく管理できる人はほとんどいない」とモンテフィオーレ氏は言う。 2 つの異なるモデルが 13 世紀に統合されました。 1つはモンゴル帝国とその後継国家で実践されており、統治者の息子のうち、戦争、政治、家族間の争いで最も有能であると証明された者に権力を委譲する傾向があった。 モンゴルの征服には性暴力の蔓延が伴った。 DNAの証拠は、チンギス・ハーンが「文字通りアジアの父」である可能性を示唆している、とモンテフィオーレ氏は書いている。 しかし、彼は、「遊牧民族の女性は定住国家の女性よりも自由と権威を享受していた」と主張し、王宮にいる多くの妻、配偶者、妾が時として実権を握ることもあったと主張する。 唐の武皇后は、六位の側室から皇后（妻）、太后（未亡人）、摂政（母親）を経て昇進し、ついには自らの皇后となった。 1000年以上後、事実上の統治者となったもう一人の下位の側室である西太后は、自分を同僚のヴィクトリア女王と対比させて次のように述べた。 「彼女は政策について何も言うことはなかった。さあ、私を見てください。私の判断次第で4億ドルがかかっています。」

これらの相続人分割方法の政治的責任は、対立する権利主張者が王国を分裂させる可能性があるということでした。 オスマン帝国はこの問題に、舌のない処刑人として知られる無言の死刑執行人旅団を派遣してスルタンの男性親族を絞め殺し、王室の血の流出を制限することで対処した。 これによりハーレム内では熾烈なパワーゲームが勃発し、母親たちは息子を後継者争いの先頭に立たせようと争った。 モンテフィオーレ氏は、「各王子が一人の母親に養われるよう」、スルタンは息子を出産したら妃への訪問をやめるはずだったと説明する。 スレイマン大帝――その父親は、3人の兄弟、7人の甥、そして自分の息子の多くを絞殺することで彼のために道を開いた――は、ヒュッレム（別名ロクゼラナ）という名前の若いウクライナ人捕虜を連れてその規則を破った。 スレイマンはヒュッレムとの間に複数の息子をもうけ、彼女を解放して結婚した。 その後、彼は別の母親によって長男の首を絞められました。 しかし、その結果、彼とヒュッレムの生き残った成人した息子のうち2人がトップの座を争うことになった。 権力掌握に失敗した後、弟はペルシャに逃亡し、そこで舌のない者たちに追い詰められ、絞め殺された。

王朝建設の別のモデルは、明らかにより平穏な通婚方法に依存していた。 アレクサンダー大王は、征服の付属品として異族婚を早くから採用しました。 モンテフィオーレは、紀元前324年にスーサで「新しい帝国のエリートであるマケドニア人とペルシア人を多文化の集団結婚式で融合させた」と述べている。何世紀にもわたって他の多くの帝国建設者がこの戦術を採用したが、特にムガル帝国皇帝アクバルは彼の方針に従った。アンバーの王女と結婚することによってラージプートを征服し、それが北インドの芸術を変革した「タメルランとラージプートの血統とサンスクリット文化とペルシャ文化の融合」を開始した、とモンテフィオーレは指摘する。 しかし、王室の縁結びが王朝建設の不可欠なツールとなったのは、一夫一婦制と長子相続を主張するカトリック教のヨーロッパでした。 （カトリック教会自体は、自らの父、母、兄弟、姉妹に独身を課しており、教皇が甥（イタリア語でニポテ）を権威ある地位に置いたときも家族の権力を維持しており、モンテフィオーレが指摘するように、これは慣例だった） 、「縁故主義」という用語を私たちに与えました。）

このモデルの典型的な王朝はハプスブルク家でした。 この家は、神聖ローマ皇帝フリードリヒ 2 世の名付け子であると自称した自称ルドルフ伯爵によって、13 世紀に一躍有名になりました。 ルドルフは家族同盟の戦略的価値を認識し、賢明にも5人の娘をドイツの王子に嫁がせ、ドイツ王としての地位を確固たるものにした。 彼の手法は、ハプスブルク家の後援を受けた征服者たちにも激しく共鳴され、彼らは自分たちの権威を強化するために、モテクゾマとアタワルパの親族女性に結婚を強制した。 そして、ナポレオン・ボナパルトが、自身の後継者を希望する母親を探したとき、頼ったのはハプスブルク家でした。

長子相続という冷酷な生物学により、女性が繁殖者の立場に貶められる傾向があり、場合によっては男性も貶められることになりました。 オットー・フォン・ビスマルクは、ヴィクトリア女王の夫アルバートの本拠地であるザクセン・コーブルクを「ヨーロッパの種馬牧場」と冷笑的に呼んだ。 このシステムは近親交配を助長し、遺伝的代償を伴いました。 16 世紀までに、神聖ローマ皇帝カール 5 世は大きく突き出た顎に悩まされ、口は大きく開き、ずんぐりした舌でろれつが回らなくなりました。 彼の息子フェリペ 2 世は、先天的に相続能力のないドン カルロスと争ったが、カルロスは動物を虐待し、使用人の少女に鞭打ちをし、小姓に窓を開け、家に放火したとモンテフィオーレは要約している。 彼はまた、多数の廷臣を殺害し、オランダでクーデターを起こし、叔父を刺し、父親を暗殺し、「ダイヤモンドを飲み込んで」自殺しようとした。 スペイン・ハプスブルク家の家系は数世代後、叔父と姪を両親とした「カルロス６世」で終焉を迎えた。 モンテフィオーレ氏の説明によれば、彼は「脳が腫れ、腎臓が1つ、睾丸が1つあり、かろうじて噛むことができないほど変形した顎を持って生まれてきたが、肉の塊を飲み込めるほど広い喉を持っていた」ほか、「曖昧な生殖器」を持っていた可能性がある。それが後継者を産むことができない一因となった。

19 世紀までに、ヨーロッパの王朝は近親相姦の密集したいとこを形成し、事実上そのすべてがカール大帝の子孫であり、より近いところにはヴィクトリア女王の子孫も多くいました。 第一次世界大戦は、それらすべてを終わらせるための家族の確執でした。 ハプスブルク皇帝フランツ・ヨーゼフの後継者フランツ・フェルディナントの暗殺をきっかけに、この戦争は皇帝ヴィルヘルム二世、皇帝ニコライ二世、そして国王ジョージ五世という三人のいとこたちを衝突させた（その時までにフランツ・ヨーゼフの一人息子は自殺していた）モンテフィオーレによれば、この戦争は最終的に「破壊する」ことになるだろうとモンテフィオーレ氏は見ている。救うために設計された王朝」: ハプスブルク家、オスマン帝国、ロマノフ家、そしてホーエンツォレルン家はすべて 1922 年までに追放されました。

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20 世紀に非王族の政治的権力が台頭すると、モンテフィオーレの王朝統治のテンプレートは君主からマフィアに切り替わりました。 マフィアのモデルは、モンテフィオーレが暴徒との結びつきを「マッチョな家族経営」と呼ぶケネディ家にも、エリツィン家、ボリスとその娘タチアナ家にも容易に当てはまる。エリツィン家とその娘タチアナ家は、その指定された新興財閥家族がウラジーミル・プーチンを後継者に選んだ。 モンテフィオーレ氏の見方では、ドナルド・トランプ氏は民主主義の最も象徴的な宮殿に「無秩序で腐敗した縁故主義的な法廷」を設置した王朝志望者だという。

マフィアの比喩は重要な真実も捉えている。家族権力の歴史はヒットジョブの歴史であり、最近ではサウド家内での戦闘と関係があるとされているムハンマド・ビン・サルマンによるジャマル・カショギの解体命令や金正恩の手配も含まれる。異母兄弟の殺害。 18 世紀後半には、家族という概念が別の役割を担うようになりました。 近代の共和制政府は、ジャコバン派の「フラテルニテ」、米国の「建国の父」といった親族関係の言語を利用して、特定の王朝から切り離された政治共同体を形成した。 「国家の父」の称号は、アルゼンチンのホセ・デ・サン・マルティンからザンビアのケネス・カウンダまで、さまざまな指導者に与えられてきた。 とりわけ、イマヌエル・カントは、民主主義は王朝闘争から解放されるため、君主制よりも平和であると信じていました。 しかし、現代の最も血なまぐさい紛争のいくつかは、代わりに、誰がどの国の「家族」に属し、誰が属さないかにかかっています。 ムスタファ・ケマルはアルメニア人虐殺を受けて自らを「トルコ人の父」（アタテュルク）と改名した。 1世紀後、ミャンマーの「建国の父」の娘アウン・サン・スー・チーは、市民権を剥奪されビルマ人として数えられなくなったロヒンギャの民族浄化を非難することを拒否した。

1955年にMoMAの写真キュレーター、エドワード・スタイチェンが「世界中の人類の本質的な一体性」を紹介することを目的とした大規模な展覧会「ザ・ファミリー・オブ・マン」を立ち上げたのは、ナショナリズムの大量虐殺的な意味合いに対抗するためでもあった。 問題は、最も親密な関係にある人類家族であっても、家族間で分裂する可能性があることです。 モンテフィオーレ氏は、ソビエト連邦の末期、米国国務長官ジェームズ・ベイカーが政治局員とウクライナ戦争の可能性について話し合った、と回想している。 ソ連当局者は、ウクライナには1200万人のロシア人がおり、その多くが異種婚をしていると述べ、「それではどんな戦争になるだろうか？」と語った。 ベイカー氏は「通常の戦争だ」と語った。

「The World」には辞書のような重みと性格があります。 それは 23 の「法」に分かれており、それぞれが世界人口の数字によってラベル付けされ、姓を先頭とするセクションに細分化されています。 モンテフィオーレは、「イギリスとヨーロッパに過度に焦点を当ててバランスを崩さない、本物の世界史」を書くという約束を精力的に果たしている。 刺激的な文章と生き生きとした挿絵で、彼は人々、商業、文化の世界的な広がりを捉えています。 これはローマ皇帝クラウディウスが象に乗って現在のコルチェスターの通りをパレードしているところです。 現在のアンゴラでマニコンゴ・ガルシアが「フランドルのタペストリーに囲まれ、インドのリネンを着て、アメリカ銀のカトラリーで食事をしている」法廷を開いています。 ここにあるのは、現地通貨としてアラビア ディルハムを使用していたアングロサクソンのメルシア王です。 クメールの統治者ジャヤヴァルマン 7 世がアンコールのヒンズー教の遺跡を仏教礼拝のために改宗させています。

しかし、特にこの本の中心にあるうぬぼれに関して、これらの肖像画に意味を与えるかどうかは主に読者にかかっています。 まず、「家族の歴史」は、フィリップ・アリエス、ルイーズ・A・ティリー、ローレンス・ストーンなどの社会史家によって開拓された種類の「家族の歴史」と同じではありません。 モンテフィオーレは、黒死病後のヨーロッパにおける核家族の統合などの変化や、産業革命と現代の避妊が家族に与えた影響などについて、ついでに言及しているだけである。 彼は、家族構成の違いが、誰がなぜ権力を握ることができるのかに与える影響について、継続的な分析を提供していない。

『ザ・ワールド』にプロットがある限り、それは政治的変革に直面した王朝権力の回復力に関するものである。 今日でも40カ国以上が君主を国家元首としており、そのうち15カ国がイギリス連邦にある。 しかし、民主主義においても同様に、政治権力の保持は家族のつながりの問題であることが非常に多い。 「フランクリン、家族に名前を残しておくことほど素晴らしいことはないよ」とテディ・ルーズベルトは姪のエレノアといとことの結婚について語った。 アメリカ人は、過去数世代のアメリカ大統領候補者の中に、元上院議員（ジョージ・H・W・ブッシュ、アル・ゴア）、元知事（ミット・ロムニー）、元大統領（ジョージ・W・ブッシュ、ヒラリー・クリントン）の家族が何人いたかに尻込みしている。 これは、事実上すべての首相が政治家の出身であり、国会議員の約30パーセントが二世である戦後の日本に比べれば大したことではない。 より一般的にアジアでは、特に女性が権力への道は男性の親族を経由することが多い。アジアの民主主義を主導してきた女性11人のうち、9人は男性指導者の娘、姉妹、未亡人だった。 これは民主主義が本来機能すべき方法ではありません。

なぜ世襲権力を揺るがすのがこれほど難しいのでしょうか? モンテフィオーレは、「弱い国家が正義や保護を与えると信頼されておらず、忠誠心は制度ではなく血縁関係にある場合、王朝復帰は自然かつ現実的であるように見える」と主張する。そして、植民地支配に足かせをされている新興国家の多くが強い国家であることはめったにない。 そうすれば、権力者は、自分たちとその後継者がルールを守ることができるように、ルールを曲げることができます。 独裁化するのは君主制だけではありません。共和制も独力でそこに到達することができます。

しかし、より完全な答えは、一部の家族を組織的に富ませ、他の家族を剥奪してきた相続という物質的な現実にかかっています。 このことは、モンテフィオーレが頻繁に指摘するように、常に家族の歴史と結びついてきた奴隷制の歴史によって最も端的に示されている。 特に大西洋横断奴隷制は、家族を捕らえて引き裂く一方、密かに並行家族を生み出す性的束縛の状況を生み出す「反家族制度」だった。 サリー・ヘミングスは、最初の所有者であるジョン・ウェイルズの娘でした。 次の飼い主マーサ・ウェイルズの異母妹。 そしてもう一人、マーサの夫トーマス・ジェファーソンの愛人。 ウェイルズとヘミングスによるジェファーソンの子供たちは同時に異母兄弟であり、いとこでもあり、一方は奴隷にされ、もう一方は自由の身であった。 そのような親密な絆がなくても、ヨーロッパの家族特権はアメリカの奴隷制度の歪んだ鏡の中で拡大されました。 たとえば、1823年のガイアナでは、奴隷にされた男性とその息子ジャック・グラッドストンが、所有者の英国人ジョン・グラッドストンに対して反乱を起こした。 ジャック・グラッドストンは、蜂起における役割を理由にセントルシアに追放された。 ジョン・グラッドストンは、2000人以上の奴隷労働者の所有権を認められ、奴隷制度が廃止された際に英国政府が奴隷所有者に支払った最高額の支払いを受け取った。 ジョンの息子で将来の自由党首相となるウィリアム・グラッドストンは、議会での初演説でジョンの動産労働に対する扱いを擁護した。

お金と地位の継承は、他の分野における王朝のパターンの蔓延を説明するのに大いに役立ちます。 トーマス・ペインは、「世襲君主は世襲の医師と同じくらい不条理な立場である」と主張したが、多くの社会では医師であることが世襲であることが多かった。 同じことが芸術家、銀行家、兵士などにも当てはまりました。 ルイ 16 世の首を切り落としたパリの死刑執行人は、家族 3 世代にわたってその職に就いていました。 英国で最も著名なスファラディ家であるモンテフィオーレ自身の家族は、ロスチャイルド家（モンテフィオーレ家が異族婚をした）と並んで、時折このページに登場する。 二人とも銀行家であり、彼らの名声は世代を超えて蓄積された富のおかげでもあります。 米国の職業に関する最近の研究によると、子供たちは親のどちらかと同じ仕事をする傾向が不釣り合いに高いことがわかっています。 医者の子供たちは他の子供たちよりも医学の道に進む可能性が20倍高い。 繊維機械オペレーターの子供たちは繊維機械を操作する可能性が何百倍も高いのです。 私のような学者の子供たちは、他の子供たちよりも学術界に進む可能性が 5 倍あります。 ずっとネポベイビーです。

国民が家族の地位に関係なく平等な立場を享受するという民主主義の理想と、家族が社会的、文化的、経済的機会の主要な仲介者として存続するという現実との間には、明らかな緊張関係がある。 それは、家族が国家に取って代わられなければならないことを意味するのと同様に、民主主義が王朝的でなければならないという意味ではありません。 それは、多くの民主主義諸国において、王朝が、その民主主義国の多くの国民にとって家族が果たしているのと同じくらい永続的かつ逆説的な役割を果たしている、つまり王朝とともに生きていくことも、王朝なしには生きていけないことを意味している。 ♦